SELAMAT DATANG PUTERIKU...

Setelah selama 9 bulan 10 hari berada di dalam kandungan ibunya, maka pada tanggal 5 April 2010 (20 Rabi’ul Akhir 1431; 7.56 petang) bersamaan dengan hari Isnin, lahirlah lagi seorang bayi comel, insan permata hati, penghibur hati penenang jiwa ibu bapa. Bersyukur dan Alhamdulillah dengan kebesaran Allah yang maha kuasa. Menitis air mataku ketika melihat insan ciptaan yang Maha Esa.

Alhamdulillah ku panjatkan kesyukuran kepadaNYA. Coretan ini ditulis ketika puteriku baru berumur 9 hari. Namun ingin ku kongsikan bersama dengan pembaca, detik – detik dan pengalamanku kehadiran puteriku yang kedua yang merupakan anakku yang ketiga.

Tanda menunjukkan isteriku akan bersalin bermula seminggu sebelum kelahiran, iaitu lebih kurang dalam akhir bulan tiga. Terdapat tanda – cecair seakan agar – agar berwarna keputihan lut cahaya, yang menunjukkan bahawa isteriku akan bersalin. Namun ‘due date’ isteriku ialah pada pertengahan bulan April 2010.

Harapan dan doa dipanjatkan kepada Ilahi semoga isteriku bersalin pada akhir bulan tiga 2010. Ini memberi peluang rehat secukupnya bagi isteriku yang sedang mengikuti pengajiannya di universiti dan persediaan untuk menghadapi peperiksaan akhirnya. Manalah tahu nanti mungkin sama tarikh dengan tarikh hari lahir ayahnya (aku) pada 27 Mac. Dan sekurang – kurangnya anak – anakku yang dua lagi nanti bolehlah aku hantar ke nurseri untuk penjagaan, sementara aku menguruskan isteriku nanti. Nurseri bercuti ‘Easter’ pada 2 – 18 April 2010. Agak – agak sempat tak?.

Namun Allah itu Mahakuasa. Segala apa yang berlaku di dunia ini semuanya dalam perancangannya. Semua apa yang dirancang pasti ada hikmahnya. Dia Maha Mengetahui. Isteriku hanya mula terasa sakit hendak bersalin – ‘contraction’ pada pagi hari Ahad 4 April 2010. Pada ketika itu isteriku mengadu bahawa ‘contraction’ berlaku selang 20 minit. Namun pada waktu tengahari ia menjadi semakin kerap iaitu selang 10 – 13 minit sekali. Isteriku mengambil keputusan untuk menelefon bidan – ‘midwife’ pada pukul 10 pagi dan kemudian diminta untuk menjalani pemeriksaan di hospital.

Aku bergegas ke hospital bersama isteriku dan anak – anakku yang dua lagi (itu pilihan yang ada kerana nurseri telah bercuti), minta tolong jiran pasangan Malaysia untuk menjaga mereka. Perjalanan dari rumah aku ke hospital mengambil masa lebih kurang 10 minit dengan menaiki kenderaan. Sebelum itu aku hendak beritahu bahawa perjalanan dari pintu masuk utama ke wad 37a mengambil masa lebih kurang 5-8 minit. Selain itu, selagi keadaan masih berisiko rendah (‘low risk’), hendak ke wad bersalin atau bilik bersalin hanya boleh masuk melalui pintu utama hospital atau pintu Unit Bidan.

Berada selama 3 jam sehingga pukul 3.30 petang, di hospital telaga sembilan (‘Ninewells Hospital, Dundee, Scotland’) di wad 37a. Sebelum aku dan isteri dibenarkan untuk masuk ke dalam wad tersebut aku dan isteri diminta untuk tunggu lima minit memandangkan baru sahaja ada katil yang kosong dan pada waktu itu katil sedang dikemas dan dibersihkan. Hasil pemeriksaan doktor – doktor itu namanya Dr. Aik, doktor Cina datang daripada Malaysia, memaklumkan bahawa isteriku belum lagi hendak bersalin. Tidak dimaklumkan apa – apa kecuali Dr. Aik memberitahu bahawa air ketuban isteriku belum pecah – ‘Your water has not broken yet’. Lalu doktor itu menasihatkan isteriku pulang ke rumah.

Makluman : Sebelum ini, kelahiran anak – anakku yang dua lagi, isteriku tiada pengalaman air ketuban pecah, air ketuban ‘dipecahkan’ di hospital. Pengalaman bersalin di Malaysia, doktor di Malaysia lebih melihat kepada tanda – tanda seperti bukaan laluan saluran peranakan dan juga ‘contraction’. Dan jika ada tanda – tanda tersebut, si ibu akan ditempatkan di dalam satu bilik khas untuk pemantauan atau dimasukkan ke dalam wad.

Berbeza dengan polisi di sini, selagi air ketuban tidak pecah dan juga ‘contraction’ tidak berlaku selang masa 2 -3 minit jangan harap dimasukkan ke dalam bilik bersalin (‘labour room’). Yang peliknya kenapa begitu? Kasihan kepada ibu – ibu yang bakal bersalin, sudahlah kena tahan sakit untuk bersalin, tunggu air ketuban pecah baru hendak ke hospital. Silap – silap ada yang bersalin dalam kereta ni nanti.

Keesokkan harinya, 5 pagi, 5 April 2010 bersamaan hari Isnin, ‘contraction’ berlaku dengan lebih kerap dengan selang masa 7-10 minit. Malam tadi pun cuma tidur – tidur ayam sahaja memandangkan menemani isteriku yang dalam kesakitan. Pada waktu ini mula timbul rasa kasihan dan perasaan amat... amat menghargai pengorbanan isteriku yang mengandungkan anakku selama ini. Jadi, para suami, seboleh – bolehnya beradalah di samping isteri anda tak kala isteri sedang menanggung kesakitan hendak bersalin. Bersama dengannya agar kita juga boleh sama – sama merasai kesakitan yang ditanggung.

Pukul 10 pagi, kekerapan ‘contraction’ berlaku dengan lebih kerap selang 5-8 minit. Apa yang pasti ia memang semakin hampir. Isteriku menelefon bidan sekali lagi. Bidan menasihatkan supaya berada di dalam tab mandi (seolah – olah berkubang) dan kemudian jika terasa ‘contraction’, dialirkan air suam ke atas perut. Selain itu ada petua daripada bidan Malaysia, nak cepatkan sakit bersalin minum air kopi dengan telur mentah. Air kopi tak ada kat sini, jadi minum air nescafe campur dengan telur mentah. Kita sebagai orang Islam, banyakkan membaca surah Yusuf ketika waktu mengandung dan surah Maryam ketika hendak bersalin.

Lama juga ‘berkubang’ dalam tab mandi, sehingga pukul 5 petang. Dalam masa yang sama, aku menjadi pencatat minit selang masa ‘contraction’ dan tempoh masa ‘contraction’. Perghhh... ia betul – betul menguji kesabaran dan ketabahan. Petang tu baru ‘contraction’ berlaku pada selang masa 2-3 minit. Tiba masanya untuk ke hospital sebab ‘contraction’ dah kerap sangat, cuma air ketuban jer yang belum pecah. Anak – anakku dihantar di bawah penjagaan jiranku. Harap – harap kali ni bersalin. Pukul 6 petang lebih kurang, kali ini aku dan isteri ke Unit Bidan, Hospital Ninewells. Pemeriksaan dibuat oleh seorang bidan yang dikenali sebagai Guwen. Bidan Orang Scotland. Semoga doa aku dimakbulkan.

Bila pemeriksaan dibuat, ‘contraction’ tiba – tiba berlaku 15 minit sekali. Tetapi hanya ambil sekali sahaja. Kenapa pulak begitu? Tadi kat rumah dah kerap dah. Bidan Guwen kata, disebabkan selang masa 15 minit, kalau ikut cara dia bercakap, dia nak suruh balik rumah jer. Tapi isteriku berkeras tak nak balik. Jadi bidan Guwen itu mencadangkan agar isteri aku buat senaman sikit. Pergi berjalan ke kafe dan minum kopi. Ha! Ni yang nak dijadikan cerita ni...

Lorong ke Unit Ibu Bersalin

Sebelum ni dah beritahu yang jauh antara Unit Bidan dengan kafe atau pintu utama ialah 5-8 minit perjalanan. Jadi aku dan isteri bergerak ke kafe. Dalam perjalanan ke kafe tu, isteriku kena berhenti beberapa kali kerana ‘contraction’ berlaku. Kali ini kerap sangat, selang masa 3 minit sekali. Di kafe sempat pekena ‘Hot Chocolate’. Lepas tu sempat pergi cari ‘top up’ telefon, tapi tak jumpa. Aku lihat jam sudah pukul 7 petang. Kemudian aku dan isteri lepak dekat ruang menunggu hospital. Tiba – tiba isteriku minta untuk ke tandas. Keluar tandas isteriku maklumkan bahawa mungkin air ketuban dah pecah – yelah sebelum ini tidak ada pengalaman air ketuban pecah. Ingat nak pergi dapatkan ‘wheelchair’, tapi isteriku kata jom kita terus ke Unit Bidan. Aku dah mula sedikit gelabah sebab yelah... dah empat tahun aku tidak merasai pengalaman ini. Perjalanan ke Unit Bidan terhenti beberapa kali... kelihatan muka isteriku seperti meneran. Ah! Sudah... ni betul – betul nak bersalin ni. Sampai tingkat bawah isteriku cepat – cepat minta aku dapatkan bidan. Aku pun tekan loceng dan tersembul kata, “My wife is going to give birth near the lift”. Bidan tu pun gelabah dan pada ketika itu isteriku dibawa ke ‘labour room’. Bila diperiksa, sahkan isteriku bakal melahirkan bayi.

Bilik bersalin

Aku terus berdoa kepada Ilahi semoga isteriku sabar, tabah dan dipermudahkan proses bersalin. Penantian ini bakal berakhir. Isteriku tenang seketika, bak kata Bidan Guwen, “Calm before storm”. Aku dimaklumkan oleh Bidan Guwen bahawa dia habis bekerja pada jam 8 pm. Namun dia maklumkan bahawa dia akan menyambut kelahiran ini kerana dia kata dia tidak pernah meninggalkan seseorang dalam kesakitan. Kerja perlu diselesaikan. Alhamdulillah... tepat jam 7.56 petang isteriku selamat melahirkan seorang bayi comel yang beratnya 3.08 kg. Alhamdulillah. Aku tanpa disedari menitis air mata atas kurniaan Ilahi, seorang bayi perempuan anugerah Ilahi yang tidak terhingga nilainya.

Nawal bayiku

Namun cerita ini belum berakhir. Anakku disahkan mengidap kuning (‘Jaundice’), tapi tidak teruk. Anakku perlu menjalani fototerapi. Sebelum ini pun kedua – dua anakku juga mengalami keadaan yang sama. Tapi Alhamdulillah. Empat hari berada di wad ibu bersalin dan berada di bawah cahaya lampu, isteri dan anakku dibenarkan pulang pada malam Jumaat 8 April 2010. Isteriku kata bahawa layanan jururawat di hospital bagus – bagus dan makanan pun boleh pilih nak makan apa. Apapun, aku bersyukur kepada Ilahi kerana terus memberikan aku kekuatan, ketabahan, ketenangan dan kesabaran dalam aku melalui detik – detik ini. Tapi apa yang pasti aku perlu menjadi seorang suami dan ayah yang bertanggungjawab dan berjiwa besar.

Nawal di bawah lampu - fototerapi

Setiap apa yang dicipta ada tujuannya dan setiap kejadian yang menimpa pasti ada hikmahnya. Jangan berputus asa mengharapkan bantuan dan pertolonganNya. Yakin denganNya kerana pasti… pasti… pasti tanpa ragu dan was, Dia akan membantu. Kelahiran bayi ini memberi erti mendalam dalam kehidupan ini dan semoga bayi yang dilahirkan ini menjadi anak solehan. Insyaallah. Amin

Pengalaman menaiki teksi : perjalanan dari rumah ke hospital hanya mengambil masa 10 minit sahaja tetapi tambangnya adalah 8-10 pound.

Pautan berkait :
SELAMAT DATANG PUTERIKU... BAH 2

KELAHIRAN BAYI... bah 3 (AKHIR)

Perkara – perkara yang perlu dilakukan selepas kelahiran menurut lunas – lunas Islam.

# BERKHITAN (BERKHATAN) #

Hukum : Ada mengatakan sunat dan ada mengatakan wajib (1). Sila lihat hadis. Ada pendapat ia wajib bagi lelaki dan sunat bagi perempuan (4;d). Sila lihat hadis. Ada pendapat ia wajib bagi kedua – dua lelaki dan perempuan (3;b).

Hadis :
Adapun khitan, wajib hukumnya bagi laki-laki dan mulia (utama) bagi kaum wanita, yaitu tidak wajib, berdasarkan keterangan dari banyak ulama. (4;d)

Dalil utama berkenaan berkhitan ini ialah seperti berikut.
Abu Hurairah, daripada Nabi SAW sabdanya yang bermaksud :
"Fitrah itu lima perkara, ataupun lima bentuk fitrah ialah; berkhatan, mencukur bulu kemaluan (lelaki ataupun wanita), mencabut bulu ketiak, memotong kuku, dan menggunting misai." (1), (7)

Pandangan para ulama dalam memahami hadith di atas terbahagi kepada tiga kumpulan (7) :-
1) Hukumnya sunat bagi lelaki dan wanita. Ia adalah pandangan Imam Malik dalam satu riwayat, Abu Hanafiah dan sebahagian ulama mazhab Syafie.

2) Wajib bagi lelaki dan wanita. Demikian fatwa Mazhab Syafie dan kebanyakan Ulama dan juga pandangan Imam Suhnun anak murid Imam Malik,

3) Wajib bagi lelaki dan hukumnya sunat bagi wanita. Demikian sebahagian ulama Syafie, dan mazhab Hanbali.

Hadis yang mengatakan sunat. Sepotong hadis riwayat Imam Ahmad r.a. daripada Nabi SAW yang bermaksud :
"Khatan itu disunatkan bagi kaum lelaki dan dimuliakan bagi kaum wanita." (1), (4;d)

Al-Khallaf meriwayatkan dengan sanadnya dari Syaddad bin Aus, ia berkata, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda.
“Khitan itu sunnah bagi laki-laki dan mulia (utama) bagi wanita.” (4;d)

Hadis yang mengatakan wajib. Sepotong hadis riwayat al-Zuhri bahawa Nabi SAW pernah bersabda yang bermaksud :
"Bagi sesiapa masuk Islam wajiblah ia berkhitan, sekaliapun ia sudah dewasa." (1)

Dalil tentang wajibnya berkhitan adalah sebuah hadits yang menyebutkan bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda kepada seorang laki-laki yang baru saja masuk Islam.
“Artinya : Bersihkan darimu rambut kekafiranmu dan berkhitanlah.” [Abu Dawud No. 356] (4;d)

Khatan wanita
Disebutkan oleh Imam Ahmad daripada Ummu 'Athiyyah bahawa Rasulullah SAW pernah menyuruh seorang wanita yang mengkhitan seseorang supaya tidak memotong keterlaluan dengan sabdanya yang bermaksud:
"Jika kamu mengkhitan maka janganlah kamu berlebih-lebihan kerana yang demikian akan lebih baik bagi wanita dan lebih disukai oleh suami." (1)

Syeikh Dr Yusof Al-Qaradawi setelah membawakan dalil-dalil bagi kumpulan yang mewajibkan berkata, hadith-hadith dalam hal wajib khitan bagi wanita adalah lemah. Justeru khitan adalah wajib bagi lelaki sahaja, dan tidak wajib dan tidak juga sunat bagi wanita. Hanyalah harus bagi wanita, dan digalakkan jika boleh membawa kepada manfaat, dan tidak digalakkan jika sebaliknya. Sila baca lanjut di sini. (7)

Waktu yang wajib bagi laki-laki berkhitan adalah ketika sudah baligh, berdasarkan perkataan Ibnu Abbas Radhiyallahu ‘anhu, katanya.
“Artinya : Dan mereka (para sahabat) tidaklah mengkhitan seorang laki-laki melainkan setelah dia berusia baligh.”[Bukhari] (4;d)

Rasulullah Berkhatan (7)
Menurut pandangan dan kajian oleh Imam Ibn Qayyim dalam kitabnya Zadul Ma'ad, pandangan yang paling tepat adalah Rasulullah SAW di khatankan oleh Abd Mutalib pada hari ketujuh kelahiran baginda mengikut kebiasaan Arab. Dan pandangan bahawa Rasululllah SAW dilahirkan dalam keadaaan berkhatan adalah lemah, demikian juga pandangan yang menyatakan bahawa Jibrail as yang mengkhatankan baginda semasa membelah dada baginda SAW.

Syarat dan pelaksanaan :
"Khitan" atau berkhatan (dalam istilah Melayu) bermakna memotong kulit (kulup) yang menutupi kepada zakar (bagi lelaki) dan memotong sedikit hujung kelentit (clitoris) bagi perempuan. (1)

Kebanyakan ulama berpendapat khitan itu patut dilaksanakan ketika anak menghampiri waktu baligh. (1)

Khitan bagi wanita adalah dengan memotong sedikit mungkin bahagian kulit yang terdapat pada klitoris. (1). Sila lihat hadis.

Wajib khitan bagi laki-laki memiliki kemaslahatan yang berhubungan dengan syarat diterimanya shalat yaitu thaharah, karena jika qulfah (ujung kemaluan) itu dibiarkan, maka kencing yang keluar dari qulfah tersebut sisa-sisanya akan tertinggal disitu dan terkumpullah air di qulfah tersebut sehingga bisa menyebabkan rasa sakit waktu kencing. Atau dengan adanya qulfah yang belum dipotong, maka bila ada sesuatu keluar darinya, qulfah itu akan bernajis. (4;d)

Sedangkan bagi perempuan, berkhitan hanya merupakan tujuan yang di dalamnya terdapat faedah, yaitu untuk mengurangi syahwat, ini adalah tuntunan terkait dengan kesempurnaan, bukan untuk menghilangkan rasa sakit. (4;d)

Para ulama telah mensyaratkan tentang kewajiban berkhitan selama dia itu tidak takut terhadap dirinya, karena jika ia khawatir atas dirinya berupa kebinasaan atau sakit, maka hukumnya tidak wajib, karena kewajiban itu tidak menjadi wajib dengan adanya sesuatu yang tidak mampu dilaksanakan (udzur syar'i), atau karena takut akan ada kerusakan atau ada bahaya. (4;d)

Waktu yang wajib bagi laki-laki berkhitan adalah ketika sudah baligh. Sila lihat hadis. (4;d)

Namun kewajiban ini akan gugur bagi orang yang takut mengalami kebinasaan (bila dikhitan). Dan berkhitan di masa kecil sampai usia tamyiz (sebelum baligh) lebih baik, karena akan lebih cepat sembuh dan dia akan tumbuh dalam keadaan sesempurna mungkin. (4;d)

Hikmah :

Antara hikmah berkhatan (1)
a. Boleh membawa kepada kesempurnaan beragama.
b. Membezakan antara orang Islam/muslim dan bukan Islam.
c. Menjaga kesihatan dan mengawal syahwat.
d. Pemeliharaan diri daripada bahaya penyakit.


# PENYUSUAN BAYI #


Hukum : -

Dalil Al-quran atau Hadis :
Firman Allah yang bermaksud :
“Dan ibu-ibu hendaklah menyusukan anak mereka selama dua tahun genap, iaitu bagi orang yang menyempurnakan penyusuan itu.” (Al-baqarah : ayat 233) (2;c), (8), (12), (13)

Firman Allah yang bermaksud :
“Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungkannya dan telah melahirkannya dengan bersusah payah. Sedang tempoh mengandungnya berserta dengan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa tiga puluh bulan.” (Al-Ahqaf : ayat 15) (8)

Syarat dan pelaksanaan :
Susu ibu bermula sejurus selepas kelahiran dan sehingga bayi berumur 2 tahun. Sila lihat dalil Al-quran.

Ia merupakan makanan terbaik untuk bayi terutama sejak lahir sehingga 6 bulan kerana ia mempengaruhi pembentukan fizikal juga mental anak-anak. (13)

Hikmah :
Faedah Penyusuan Bayi dari segi pemakanan dan kesihatan
Susu ibu adalah makanan yang terbaik sekali bagi pembesaran baik semenjak ianya dilahirkan lagi.

1. Susu ibu mengandungi khasiat yang betul, sebaik bayi dilahirkan, susu pertama berwarna kekuningan, ia dikenali sebagai KOLOSTRUM dan mempunyai 3 kali lebih khasiat dan antibodi serta sel darah putih yang tinggi. KOLOSTRUM mampu melawan penyakit ia mampu melawan penyakit seperti cirit birit, bronkitis, eczema dan lelah dan amatlah rugi bagi ibu - ibu yang tidak menyusukan anak-anak mereka di awal waktu kelahiran (2;c), (13). Susu ibu mempunyai antibodi yang utama untuk melindungi bayi daripada jangkitan kuman, virus dan bakteria terutama pada bahagian usus dan paru-paru bayi itu (12). Susu ibu bebas daripada bakteria kerana ia mengandungi antibodi (immunoglobulins) yang bertindak sebagai tembok penghalang pelbagai penyakit sehinggalah bayi dapat membentuk antibodinya sendiri (13).

2. Susu ibu bersih dan dapat menghapuskan bakteria, tambahan pula susu ibu mengandungi DHA dan AA, kandungan DHA dan AA dalam susu ibu adalah yang terbaik berbanding susu buatan. (2;c)

3. Susu ibu dapat menentang penyakit biasa seperti sembelit, lelah dan ekzema, (2;c)

4. Susu ibu tersedia bila - bila masa dan telah disteril secara neutral dan bebas dari sebarang kuman dan bakteria, walaupun diperam berapa lama dalam badan si ibu, susu ini tidak akan basi, (2;c)

5. Mampu meningkatkan kecerdasan bayi dan penumbuhan sel – sel otak sehingga 10-15 kali lebih cepat berbanding mereka yang meminum susu lembu, (2;c)

6. Mencegah dari penyakit rabun malam, (2;c)

7. Mencegah bayi dari mendapat alahan, (2;c)

8. Menggelakkan taun, (2;c)

9. Menggelakkan jangkitan telinga, (2;c)

10. Susu ibu mengandungi Asid Dokosaheksanoik (DHA) dan Asid Arakidonik (AA) yang berguna bagi penumbuhan sistem otak dan saraf,dan ini tidak terdapat dalam susu tiruan. (2;c), (13)

11. Pemberian susu badan adalah yang terbaik kerana ia sesuai dengan sistem pencernaan bayi. Atas faktor itulah kita dapati bayi yang menyusu badan akan meminum susu lebih kerap berbanding bayi yang meminum susu formula. Hal ini disebabkan susu ibu itu mudah hadam. Ibu seharusnya menyedari seseorang bayi secara fitrahnya tidak dapat menerima makanan yang keras kerana keadaan sistem penghadaman mereka belum mencapai tahap matang. (12)

12. Protein di dalam susu ibu adalah mencukupi untuk pertumbuhan bayi dan perkembangan otak. Protein susu ibu mudah dihadam dan diserap. Apabila susu lembu diberi kepada bayi, kuantiti protein yang dihadam dan serap adalah rendah menyebabkan banyak hasil pecahan protein. Perkembangan otak boleh terganggu jika paras hasil pecahan protein dalam darah adalah tinggi. Susu ibu tidak membebankan ginjal bayi dan ia tidak perlu menyimpan air yang berlebihan. (13)

13. Lemak merupakan sumber utama bagi bayi. Enzim lipase yang terkandung di dalam susu ibu boleh menghadamkan lemak. Kandungan lemak adalah berubah semasa penyusuan ibu iaitu lemak adalah rendah pada permulaan penyusuan (foremilk) dan tinggi pada akhir penyusuan (hindmilk) atau disebut susu akhir. Enzim - enzim dalam susu ibu akan menghadamkan lemak dan ini menyebabkan ia senang dibekalkan kepada bayi sebagai tenaga. (13)

14. Susu ibu juga mengandungi zat besi yang mudah diserap oleh bayi kerana di dalamnya terdapat laktoferin berbanding susu formula. Kandungan vitamin A dan C dalam susu ibu adalah tinggi berbanding susu lembu. (13)

15. Di samping itu, penyusuan bayi dapat membantu mengecutkan rahim, mengurangkan risiko pendarahan berlebihan dan risiko kanser buah dada dan ovari. (13)

Menyusukan bayi dengan susu sendiri dari segi psikologi akan memberi kesan positif pada pertumbuhan dan perkembangan mental.

Kajian melaporkan bayi yang diberi susu ibu 40 peratus lebih cerdas berbanding bayi susu formula. Susu ibu sangat berkesan untuk perkembangan otak bayi kerana terdapatnya kandungan DHA, iaitu sejenis asid lemak yang mampu bertindak meninggikan tahap perkembangan mental bayi. (8)

Kebaikan susu ibu bukan sekadar menjadi penawar kepada bayi malah ia mampu meningkatkan kecerdasan otak bayi. Kajian menunjukkan anak- anak yang berusia sembilan dan lima tahun yang mendapat susu ibu mempunyai IQ sebanyak 12 dan 9 kali lebih tinggi daripada anak yang seusia yang tidak mendapat susu ibu. (13)

Penyusuan itu digalakkan dalam Islam.
Penyusuan susu badan mengandungi hikmah cukup besar kepada ibu dan anak.

Maksud intipati ayat dalam Surah Al-Baqarah ayat 223, ialah satu kewajipan buat ibu menyusui bayi mereka dan seharusnya menyempurnakan hak bayi untuk menikmati dan mendapat kebaikan susu ibu (12). Tempoh penyusuan ibu bagi mereka yang ingin memenuhinya ialah 2 tahun. (13)

Susu ibu juga pengikat kasih sayang antara ibu dan bayi. Dengan belaian mesra, pelukan erat dalam dakapan ibu akan mengalirkan unsur kasih sayang sejati yang tiada taranya antara ibu dan bayi. (12)

Malah, bayi berasa aman, selamat dan harmoni dalam dakapan seorang ibu semasa meminum susu ibu mereka. (12)

Penyusuan badan dapat menyerlahkan lagi naluri keibuan dan menjana ikatan kasih sayang antara ibu dan anak kerana dalam proses menyusu, hormon prolaktin terhasil dan ia merangsang perasaan keibuan. (13)

Indahnya anugerah Allah. Ibu seharusnya bangga dapat menyusukan anak-anak mereka kerana inilah darjat ketinggian seorang ibu yang dianugerahkan Allah yang tidak dikurniakan kepada golongan bapa. (12)

Susu yang diminum oleh bayi mereka menjadi komponen asas proses pembesaran bayi. Disebabkan itulah dalam Islam mewajibkan seorang anak itu sentiasa menghormati dan menjaga ibu mereka sebagai tanda kasih sayang dan terhutang budi membesarkan mereka.
Firman Allah dalam Surah Al-Isra’ ayat 17-23 yang bermaksud:
“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapa dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang antara kedua-duanya sampai lanjut dalam pemeliharaanmu, maka jangan sekali-kali kamu mengatakan kepada kedua-duanya ‘ah’ dan janganlah kamu membantah, menengking dan menyergah mereka dan ucapkanlah perkataan yang mulia.” (12)

Hikmah Allah menggalakkan penyusuan ibu yang lengkap bagi menjamin keberterusan generasi berkualiti. Sejajar dengan firmanNya yang bermaksud :
"Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya, ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan dari awal mengandung hingga akhir menyusunya dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun." (Luqman : 14). (13)

Artikel berkait penyusuan bayi : Beberapa fakta mengenai susu badan

Rujukan :
(1) Buku Hidup Bertakwa, Al Ustaz Hj. Ismail Kamus
(2) iluvislam (2;a), (2;b), (2;c)
(3) ustazazhar (3;a), (3;b)
(4) almanhaj (4;a), (4;b), (4;c), (4;d)
(5) ilmudanulamak
(6) ahkam
(7) zaharuddin
(8) mindamadani
(9) saifulislam
(10) usim
(11) baheis islam (11;a), (11;b), (11;c), (11;d)
(12) hmetro
(13) ikim
(14) utusan online

KELAHIRAN BAYI... bah 2

Perkara – perkara yang perlu dilakukan selepas kelahiran menurut lunas – lunas Islam.

# AQIQAH DAN CUKUR JAMBUL #


Hukum : Sunat mu'akkadah (sunat yang amat dituntut untuk dilakukan) (2;b). Ada pendapat yang menyatakan bahawa aqiqah ini wajib (6).

Hadis :
Hadis yang memperkatakan tentang akikah ini ialah Imam Bukhari meriwayatkan daripada Salman bin Amir Al-Dhabi r.a. katanya Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud :
"Bersama bayi itu akikahnya, maka tumpahkanlah darah untuknya dan tanggalkan daripadanya perkara yang menyakitkan (iaitu kekotoran dan najis).” (1)

Dari Salman bin ‘Amir Ad-Dhabiy, dia berkata : Rasululloh bersabda :
“Aqiqah dilaksanakan karena kelahiran bayi, maka sembelihlah hewan dan hilangkanlah semua gangguan darinya.” [Shahih Hadits Riwayat Bukhari] (4;c)

Terdapat juga hadis yang diriwayatkan oleh Abu Daud dan selainnya daripada Samrah r.a. katanya : Rasulullah SAW bersabda : Maksudnya :
"Bayi itu tergadai (tergantung) oleh akikahnya, disembelihkan ia pada hari ketujuh, hari itu diberikan nama dan dicukur kepalanya." (1)

Dari Samurah bin Jundab dia berkata : Rasulullah bersabda :
“Semua anak bayi tergadaikan dengan aqiqahnya yang pada hari ketujuhnya disembelih hewan (kambing), diberi nama dan dicukur rambutnya.” [Shahih, Hadits Riwayat Abu Dawud, Tirmidzi, Nasa’I, Ibnu Majah, Ahmad, Ad Darimi, dan lain-lainnya] (4;c)

Nabi S.A.W. bersabda yang bermaksud :
“Sembelihlah binatang itu atas nama anak yang dilahirkan dan ucapkanlah : Dengan nama Allah, bagiMulah dan kepadaMulah kupersembahkan aqiqah si Fulan atau si Fulanah ini.” (1)

Ini Kerana Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam suka pada yang manis, sebagaimana dalam hadis daripada ‘Aisyah Radhiallahu ‘anha katanya, maksudnya :
"Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam suka yang manis dan madu." (Hadis riwayat al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidzi, Ibnu Majah dan ad-Darimi) (2;b)

Dari Aisyah dia berkata : Rasulullah bersabda :
“Bayi laki-laki diaqiqahi dengan dua kambing yang sama dan bayi perempuan satu kambing.” [Shahih, Hadits Riwayat Ahmad, Tirmidzi, Ibnu Majah] (4;c)

Dari ‘Amr bin Syu’aib dari ayahnya, dari kakeknya, Rasulullah bersabda :
“Barangsiapa di antara kalian yang ingin menyembelih (kambing) karena kelahiran bayi maka hendaklah ia lakukan untuk laki-laki dua kambing yang sama dan untuk perempuan satu kambing.” [Sanadnya Hasan, Hadits Riwayat Abu Dawud, Nasa’I, Ahmad dan Abdur Razaq, dan shahihkan oleh al-Hakim (4/238)] (4;c)

Dari Ibnu Abbas bahwasannya Rasulullah bersabda :
“Menaqiqahi Hasan dan Husain dengan satu kambing dan satu kambing.” [HR Abu Dawud] (4;c)

Dari Fatimah binti Muhammad ketika melahirkan Hasan, dia berkata : Rasulullah bersabda :
“Cukurlah rambutnya dan bersedekahlah dengan perak kepada orang miskin seberat timbangan rambutnya.” [Sanadnya Hasan, Hadits iwayat Ahmad, Thabrani dalam “Mu’jamul Kabir”, dan al-Baihaqi dari Syuraiq dari Abdillah bin Muhammad bin Uqoil] (4;c)

Syarat dan pelaksanaan :
Makna akikah dari isegi bahasa bermakna "memutuskan" dan dari segi syarak bermaksud menyembelih kambing atau ternakan lain seperti unta, biri-biri dan kibas buat anak yang baru lahir khususnya pada hari ketujuh kelahiran bayi atau selewat-lewatnya sebelum anak itu baligh. (1)

Mengikut Imam Malik r.a. akikah boleh dilakukan pada bila-bila masa seseorang itu mempunyai kelapangan (1). Tempoh melaksanakan akikah bermula dari bayi telah sempurna lahir daripada perut ibunya sehingga bayi tersebut baligh (5), (6).

Menamakan anak yang baru lahir sering dilakukan seiring dengan amalan akikah dan juga mencukur rambut bayi. (1)

Islam menggalakkan amalan mencukur rambut bayi sehingga botak supaya segala kekotoran yang keluar daripada rahim dapat dibuang dan membolehkan rambut baru tumbuh dengan sihat. (14)

Mengikut sunah, apa yang dilakukan oleh Baginda kepada cucunya, Hasan dan Husin, apabila jatuh hari ketujuh diadakan akikah adalah memberikan nama dan mencukur rambut mereka berdua. Rambut tersebut ditimbang dan disamakan dengan nilai perak dan kemudiannya disedekahkan kepada fakir miskin (14). Sila lihat hadis sumber (4;c)

Bagaimanapun, ulama hari ini menyatakan, emas boleh digunakan bagi menggantikan perak. Bahkan, mengikut Islam juga, pada hari ketujuh akan dilakukan tahnik, jelas Pegawai Agama Istana Negara, Datuk Abu Hassan Din al-Hafiz. (14)

Imam Ibnul Qayyim rahimahulloh dalam kitabnya “Tuhfatul Maudud”, mengatakan bahwa : Imam Jauhari berkata :
Aqiqah ialah “Menyembelih hewan pada hari ketujuhnya dan mencukur rambutnya.”
Selanjutnya Ibnu Qayyim rahimahulloh berkata :
“Dari penjelasan ini jelaslah bahwa aqiqah itu disebut demikian karena mengandung dua unsur di atas dan ini lebih utama.” (4;c)

Rasulullah SAW menganjurkan supaya anak lelaki diakikahkan dengan dua ekor kambing atau seekor juga memadai (kibas, biri-biri dan sebagainya) yang sempurna sifatnya dan syarat - syaratnya sedangkan anak perempuan memadai diakikahkan dengan seekor kambing sahaja. (1)

Daging binatang yang disembelih untuk akikah itu dibuat jamuan untuk juadah ahli keluarga, jiran tetangga dan saudara-mara terdekat. (1)

Syarat – syarat akikah
a. Umur binatang sembelihan :
- Unta berumur 5 tahun lebih.
- Lembu / kerbau berumur 2 tahun lebih.
- Kambing berumur 2 tahun atau telah bersalin gigi.
- Kibas berumur 1 tahun atau lebih atau telah bersalin gigi.

b. Binatang sembelihan sihat dan tidak cacat.

c. Daging akikah dipotong mengikut sendinya dengan tidak memecahkan tulangnya sesuai dengan tujuan akikah itu sebagai "Fida" (mempertalikan ikatan antara diri anak dengan Allah SWT).

d. Disembelih atas nama anak yang dilahirkan.

e. Tidak boleh berkongsi misalnya beberapa orang berkongsi seekor kambing untuk mengakikahkan anak-anak mereka.

f. Sebaliknya berakikah dengan kambing, tetapi dibolehkan juga berakikah dengan unta, lembu, dan kerbau.

g. Daging aqiqah digalakkan supaya tidak disedekahkan dalam keadaan mentah, bahkan disunatkan supaya dimasak terlebih dahulu dengan sedikit rasa manis. (2;b). Sila lihat hadis.

Perkara, syarat - syarat (a) hingga (f). Rujukan (1).

Hikmah :
Hikmah Akikah (1)
a. Melahirkan rasa gembira atas kelahiran satu jiwa Muslim baru yang sujud menyembah Allah SWT di dunia.

b. Mendekatkan diri anak itu kepada Allah SWT atas akikah yang dilakukan.

c. Mengukuhkan tali persaudaraan sesama Muslim apabila majlis akikah tersebut dihadiri oleh kaum keluarga, saudara-mara dan jiran tetangga.

d. Sebagai tebusan anak tersebut dapat memberikan syafaat kepada ibu bapanya.

e. Menunjukkan tanda syukur kepada Allah SWT atas kurnia-Nya.

f. Menjauhkan anak tersebut daripada segala bahaya dan bencana.

Amalan mencukur rambut mengandungi hikmah khususnya dari segi kesihatan. Menurut Ibn al-Qayyim, amalan ini akan meningkatkan tahap kesihatan anak tadi, membuka selaput kepala dan mempertajamkan daya penglihatan, pendengaran dan deria hidu. (1)


# MENANAM URI / TEMBUNI / PLASENTA BAYI #


Hukum : Harus (11;a)

Dalil Al – Quran atau Hadis : -

Syarat dan pelaksanaan :
Uri orang-orang Islam adalah suci dan dengan itu tidak boleh dibakar. Adalah dinasihatkan supaya pihak berkuasa hospital berusaha menanam uri orang-orang Islam, dan mana-mana orang Islam yang melahirkan anak di hospital dikehendaki membawa balik uri-uri itu untuk di tanam di tempat masing-masing. Uri orang-orang Islam tidak boleh di jual, hukumnya haram. (10)

Tiada sebarang aturan dari segi hukum Syara’ tentang kaedah menguruskan uri. Malah kepercayaan-kepercayaan tentang hubungan di antara uri dengan bayi yang lahir serta tertib-tertib tertentu pada menguruskannya, semua itu adalah kepercayaan yang tidak mempunyai sebarang asas di dalam hukum Syara’. (9)

Namun, sebagai sebahagian daripada anggota badan yang keluar bersama bayi yang lahir, ia wajarlah dilupuskan dengan cara yang baik, agar tidak menjadi busuk apatah lagi dimakan binatang buas seperti anjing. (9)

Membasuh uri tersebut dengan cuka, air asam jawa juga sedikit garam kasar sebagaimana membasuh ikan yang disiang. Tujuannya adalah untuk membersihkan darah yang banyak agar ia tidak busuk dan kemudian ditanam. (9)

Selepas uri dibersihkan, uri kemudian dibungkus dengan kain yang bersih. Selepas itu ia ditanam sekadar tidak boleh digali oleh binatang seperti anjing dan sebagainya. (11;b)

Uri hanya perlu ditanam seperti biasa, bukan mengkafankannya seperti jenazah, dan semua amalan pelik berdasarkan kepercayaan karut-marut masyarakat Melayu yang diwarisi turun-temurun. Seperti meletak paku dan jarum, meletak pensil dan ayat – ayat Al - quran serta seumpamanya adalah amalan yang khurafat dan tidak boleh diikuti kerana bercanggah dengan hukum Islam. (11;c,d)

Hikmah :
Satu peluang yang wajar dimanfaatkan oleh para suami untuk berbakti sebagai sebahagian daripada cara menghargai isteri dan anak. (9)

Rujukan : sila ke bahagian ketiga entri ini.

Sambungan bagi berkhatan dan penyusuan ibu....

KELAHIRAN BAYI... bah 1

Perkara – perkara yang perlu dilakukan selepas kelahiran menurut lunas – lunas Islam.

Ini lebih kepada panduan dan perkongsian bersama ibu bapa yang beragama Islam.
Antara perkara – perkara yang menjadi tuntutan dan perlu dilaksanakan selepas kelahiran bayi sehingga seseorang kanak – kanak sebelum mencapai akil baligh :
1. Azan dan Iqamah
2. Bertahnik dan membelah mulut
3. Memberikan nama kepada bayi
4. Aqiqah dan cukur jambul
5. Menanam uri / tembuni / plasenta bayi
6. Berkhitan / berkhatan
7. Penyusuan bayi

# AZAN DAN IQAMAH (QAMAT) #


Hukum : Sunat (2;a)

Hadis :
Hadis Rasulullah S.A.W. bermaksud :
“Sesungguhnya Rasulullah S.A.W. melakukan azan pada telinga Hussin setelah dilahirkan.” (Riwayat at-Tarmizi). (2;a)

Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas r.a., bermaksud :
"Bahawa Nabi Muhammad SAW melaungkan azan pada telinga Al Hasan bin Ali (sebalah kanan) ketika dilahirkan dan menyuarakan Iqamah pada telinga kirinya." (1)

Hadis Rasulullah S.A.W. bermaksud :
“Sesiapa yang mendapat cahaya mata maka diazankan pada telinga kanannya dan diiqamahkan pada telinga kirinya maka akan dijauhkan dari gangguan Ummu Sibyan (sejenis jin yang membawa penyakit).” (Riwayat al-Baihaqi). (2;a)

Syarat dan pelaksanaan :
Islam mensyaratkan agar azan dilaungkan (sederhana) di telinga kanan dan iqamat di telinga kiri bayi. (1), (2;a)

Digalakkan mengadap ke arah kiblat semasa azan dan iqamah itu serta melafazkan dengan cara yang sempurna. (2;a)

Hikmah :
Ibn Qayyim Al-Jauziyah menyatakan rahsia "azan" dan "iqamat" adalah seperti berikut (1) :

a. Kalimah-kalimah memuji kebesaran Ilahi yang bersifat sebagai ucapan pertama yang meresap ke dalam hati sanubari insan yang baru lahir.

b. Satu penyataan syariat Islam yang berperanan mendahului dakwah syaitan terkutuk dan mengekang arus nafsu syahwat.


# TAHNIK / MEMBELAH MULUT #


Hukum : Sunat (3;a), (4;a)

Hadis :
Hadis Abu Burdah daripada Abu Musa r.a, maksudnya:
"Aku telah mendapat seorang anak. kemudian aku membawanya kepada Nabi SAW Baginda menamakannya Ibrahim, lalu mentahnikkannya (memecahkan mulutnya) dengan sebiji kurma." (1)

Dari Abu Musa al-Asy’ari Radhiyallahu ‘anhu, ia berkata :
“Artinya : Lahir seorang anakku maka aku membawanya ke hadapan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam maka beliau memberinya nama Ibrahim. Beliau mentahniknya dengan kurma dan mendo’akan barakah untuknya. Kemudian beliau menyerahkan bayi itu kepadaku.” (4;a)

Syarat dan pelaksanaan :
Tahnik iaitu membuka atau memecah mulut bayi yang baru lahir dengan buah tamar yang telah dikunyah oleh orang alim dan bertakwa. (1)

Pengertian tahnik secara bahasa dan syr’i adalah mengunyah sesuatu dan meletakkanya di mulut bayi. Maka dikatakan mentahnik bayi, mengunyah kurma kemudian menggosokkannya di langit-langit mulut bayi. (4;a)

Dianjurkan agar yang melakukan tahnik adalah orang yang memiliki keutamaan, dikenal sebagai orang yang baik dan berilmu. Dan hendaklah ia mendo’akan kebaikan (barakah) bagi bayi tersebut. (4;a)

Ia boleh dilakukan oleh bapa kanak - kanak itu atau dibawa ke rumah orang - orang soleh untuk ditahnikkan dia kerana anak – anak yang lahir di zaman Nabi saw membawa anak - anak mereka itu kepada Nabi saw untuk ditahnik oleh Nabi saw. (3;a)

Isi buah tamar yang telah dikunyah itu diletakkan di atas jari telunjuk dan dimasukkan ke dalam mulut bayi. Ini dilakukan sehingga kurma tadi menyentuh keseluruhan mulut sehingga ke rongga tekak bayi. (1)

Seandainya kurma sukar didapati, boleh digantikan dengan manisan lain seperti gula dan madu lebah. (1)

Jika tiada buah kurma boleh digantikan dengan makanan - makanan lembut yang manis. (3)

Hikmah :
# Untuk menguatkan saraf mulut bagi mempersiapkan bayi berkenaan untuk menghisap susu dengan sempurnanya. (1)

# Menguatkan lidah dan mulut bayi dan bersedia untuk menyusu. (3;a)

# Dapat mengambil berkat dari orang - orang yang soleh mudah – mudahan kanak – kanak itu akan turut menjadi orang soleh apabila ia dewasa. (3;a)

# Hikmah tahnik adalah untuk pengharapan kebaikan bagi si anak dengan keimanan, kerana kurma adalah buah dari pohon yang disamakan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan seorang mukmin dan juga karena manisnya. Lebih-lebih bila yang mentahnik itu seorang yang memiliki keutamaan, ulama dan orang shalih. (4;a)


# MEMBERIKAN NAMA KEPADA BAYI #


Hukum : -

Hadis :
Abu Daud meriwayatkan daripada Abu Darda r.a. bahawa Rasullah SAW pernah bersabda, maksudnya :
"Sesungguhnya pada hari kiamat kelak, manusia akan dipanggil menghadap Allah SWT dengan nama masing-masing dan nama bapa masing-masing. Oleh itu pilihlah nama yang baik-baik untuk kamu sekalian." (1)

Dari Samurah Radhiyallahu ‘anhu, Imam Ahmad dan Ahlus Sunnah meriwayatkan, ia berkata : Rasulullah bersabda :
“Setiap anak tergadaikan dengan aqiqahnya yang disembelih pada hari ke tujuh (kelahirannya) sekaligus dinamai dan dicukur rambut kepalanya.” (At-Tirmidzi menetapkan hadits ini Hasan Shahih) (4;b)

Syarat dan pelaksanaan :
Nabi SAW melarang umatnya menamakan anak masing-masing dengan nama-nama tercela yang tidak membawa makna yang tidak baik. Lebih-lebih lagi hal ini amat penting dalam usaha untuk menjaga kehormatan anak tersebut daripada cemuhan masyarakat. (1)

Islam telah menggariskan panduan untuk kategori nama-nama anak yang baik seperti berikut (1) :
a. nama-nama yang digalakan
- nama-nama nabi
- nama-nama yang diambil daripada Asma 'ul Husna
- nama-nama Para Sahabat

b. nama-nama yang dilarang
- nama-nama buruk yang menjadi cemuhan masyarakat dan menjatuhkan maruah anak seperti Sariq (pencuri), Ashiah (ahli maksiat), Kilab (anjing-anjing), Jahil (bodoh) dan Haznun (tanah keras).

- nama-nama yang khusus kepada Allah Seperti Ahad (satu), Assamad, Al Khaliq dan Ar Razzaq.

- nama-nama yang tidak membawa faedah seperti Malikul Amlak (maharaja daripada segala raja), Aflah (dapat kemenangan) dan Yasar (pihak kiri).

- nama-nama dengan sebutan Abd (hamba) dikaitkan dengan sesuatu selain Allah seperti Abdul Uzza (hamba berhala Uzza), Abdul Kaabah (hamba Kaabah), Abdul Fulus (hamba wang).

Waktu penamaan anak cukup longgar. Boleh menamainya pada hari kelahirannya atau pada hari ke tujuh. (4) Sila lihat hadis.

Hikmah :
Tuntutan memilih nama-nama yang elok dan mempunyai makna yang baik amat dianjurkan oleh Islam. Nama yang baik mempengaruhi sifat peribadi dan ahklak seseorang Muslim. (1)

Rujukan : sila ke bahagian ketiga entri ini.

Sambungan bagi aqiqah dan menanam uri....

ANAK PERMATA HATI AYAH BONDA

SELAMAT DATANG PUTERIKU...

Setelah selama 9 bulan 10 hari berada di dalam kandungan ibunya, maka hari ini 5 April 2010 (20 Rabi’ul Akhir 1431; 7.56 petang) bersamaan hari Isnin, lahirlah lagi seorang bayi comel, insan permata hati, penghibur hati penenang jiwa ibu bapa. Bersyukur dan Alhamdulillah dengan kebesaran Allah yang maha kuasa. Menitis air mataku ketika melihat insan ciptaan yang Maha Esa.

Setiap apa yang dicipta ada tujuannya dan setiap kejadian yang menimpa pasti ada hikmahnya. Jangan berputus asa mengharapkan bantuan dan pertolonganNya. Yakin denganNya kerana pasti… pasti… pasti tanpa ragu dan was, Dia akan membantu. Kelahiran bayi ini memberi erti mendalam dalam kehidupan ini dan semoga bayi yang dilahirkan ini menjadi anak solehan. Insyaallah. Amin

Permata Ayah Bonda
Munsyid : Firdaus

Mewangi kuntuman bahagia
Di halaman ayah serta bonda
Menatang selaut cahaya
Melerai resah dan gundah di jiwa
Segunung impian dicita

Selangit harapan di damba
Dibelai, dimanja mesra
Kaulah racun, kau penawar
Senyuman dan tangisanmu
Pengubat duka dan lara

Engkau umpama sebutir permata
Diperlubukkan kasih nan bersinar, bercahaya
Hiasi rumahtangga
Engkau harapan seisi keluarga
Panjatan doa dan aimata
Yang pasrah kepada Yang Esa
Kepadamu tercurah
Kasih sayang dan pengorbanan
Agar terus gemilang

Dididik, diasuh tiap masa
Diajarkan ilmu yang berguna
Mengenal Allah dan Rasul
Menyemai, menyubur iman di dada

Dilayur segala kekerasan
Dilentur dengan kelembutan
Dititip seuntai madah
Hidupmu mula dan berakhir
Menyusur fitrah dan sunnah
Bernoktah di penghujungnya

Tiada yang lebih membahagiakan
Melihat dirimu kian membesar, dewasa
Di dalam sejahtera
Usah terpesona pujukan dunia
Yang hanya menyilau pandangan
Memukau dengan keindahannya
Nasihat ayah bonda
Agar engkau lebih bersedia
Untuk menghadapinya

Bersemi kelopak kasih sayang
Di persada cinta yang sejati
Titisan susu ibunda
Menyegarkan, menghapuskan dahaga

Renjisan keringat dari ayahanda
Menyubur pohon kehidupan
Tuaian sebidang tabah
Buatmu doa dan harapan
Jadilah insan yang mulia
Pembela di hari tua

Waktu bisa merubah segalanya
Dewasalah dalam rahmat dan kasih Ilahi
Redahi pancaroba
Andai langkahmu tersasar kesimpangan
Pulanglah ke laman ayah bonda
Kembali menghuni di tamannya
Bersamalah semula
Menghirup embunan kasih sayang
Sedingin airmata bonda

Engkaulah permata ayah bonda....

Lagu : Adnan Abu Hassan
Lirik : Ito Lara

Hayatilah :

APRIL FOOL – APAKAH DIA?

1 April, setiap kali tibanya tarikh ini kita perlu lebih... lebih berhati – hati. Ini kerana takut kita akan dikenakan oleh orang – orang yang berada di sekeliling kita. Tidak kira teman, sahabat mahupun ahli keluarga kita sendiri. Takut jadi bahan lawak, adakalanya takut hendak keluar rumah atau kekadang ada juga lawak yang dikenakan kepada kita; kalau kita ini jenis yang cepat terasa; boleh menimbulkan konflik. Ada juga yang mengenakan lawak yang melampau sehingga boleh mencetuskan pergaduhan. Ada yang jenis tidak menghiraukan hari ‘April Fool’ ini. Ya! Lagi bagus sebab ia bukannya mendatangkan apa – apa faedah pun.

Apa sebenarnya hari ‘April Fool’ ini? Penulis ada membuat sedikit rujukan tentang hari ini. Mengapa satu April dan bukannya tarikh – tarikh yang lain. ‘May Fool’ ke, ‘Jun Fool’ ke?.

Sejarah hari ‘April fool’ ini sebenarnya tidak jelas. Ia sebenarnya tidak ada Hari ‘1 April fool’ di dalam kalendar. Berapa laman web menyatakan demikian. Sesetengah orang melihat ‘April fool’ ini berkaitan dengan perubahan musim. Menandakan bahawa 1 April ini sebagai pemisah antara musim sejuk dengan musim bunga.

Ada juga yang menyatakan bahawa hari ini sebagai pemula kepada kalendar baru. Tapi apa pun, ‘April fool’ ini memang tidak boleh disambut atau kita terlibat dengannya kerana ia dibuat di negara – negara barat yang mengalami perubahan musim dan sudah pastinya ia bukan budaya kita.

Berikut merupakan beberapa penjelasan yang ada kaitan bagaimana mulanya ‘April fool’ ini.

Penjelasan pertama :
Dalam budaya kuno, termasuk Orang Roman dan Hindu, tahun baru disambut pada atau sekitar 1 April. Ia hampir dengan berlaku ekuinoks musim bunga (20 Mac atau 21 Mac). Pada abad pertengahan, sebahagian Eropah menyambut 25 Mac, sebagai permulaan tahun baru.

Penjelasan kedua :
Pada 1582, Pope Gregory XIII mengarahkan kalendar baru iaitu Kalendar Gregorian untuk menggantikan Kalendar lama Julian. Kalendar baru menyatakan tahun baru bermula dan disambut pada 1 Jan.

Pada tahun tersebut, Perancis mengubahsuai mengikut kalendar tersebut dan menyambut tahun baru pada 1 Jan. Berdasarkan kepada penjelasan yang popular, ramai orang yang menolak untuk menerima 1 Jan itu, atau tidak hirau akan ia, dan terus menyambut tahun baru pada 1 April. Orang lain mula untuk membuat lawak terhadap tradisi ini, yang mana cuba untuk memperdayakan dan mengatakan bahawa mereka mempercayai sesuatu yang merepek. Kemudian, amalan ini terus tersebar seluruh Eropah.

Namun, terdapat dua halangan dengan penjelasan di atas. Pertama, ia tidak mengambil kira tentang penyebaran ‘April Fool’ ke seluruh negara Eropah. Ini kerana, sebagai contoh, kalendar Gregorian tidak digunapakai di England sehinggalah tahun 1752, tetapi Hari ‘April Fool’ telah pun tersebar pada ketika itu, jika menurut penjelasan di atas.

Kedua, tidak ada bukti yang jelas tentang penjelasan ini, ia hanya tekaan atau agakan semata, dan tekaan itu merebak ke serata tempat.

Penjelasan ketiga :
Penjelasan yang lain tentang asal usul hari ‘April Fool’ diberikan oleh Joseph Baskin, seorang profesor sejarah dari Universiti Boston. Beliau menerangkan bahawa amalan ‘April Fool’ ini bermula semenjak pemerintahan Konstantin, apabila sekumpulan pelawak dan badut istana memberitahu Maharaja Rom bahawa mereka boleh melakukan tugas lebih baik untuk menguruskan empayar. Konstantin, berasa terhibur, dan membenarkan seorang pelawak bernama Kugel untuk menjadi Raja selama satu hari. Kugel mengeluarkan perintah yang dinamakan ‘kemustahilan’ pada hari tersebut, dan kemudian budaya itu menjadi acara tahunan.

“Apapun, ia merupakan hari yang serius”, kata Profesor Baskin. Pada waktu itu pelawak dianggap sebagai orang yang bijak. Itu merupakan peranan pelawak memasukkan lawak ke dalam satu – satu perspektif atau pandangan.

Penjelasan keempat :
Catatan lain yang dikatakan paling hampir yang dikenalpasti tentang permulaan tradisi ini ialah ia bermula dalam tahun 1582, di Perancis. Pada tahun tersebut, tahun baru disambut selama lapan hari, bermula pada 25 Mac. Kemuncak sambutannnya ialah pada 1 April. Di bawah pemerintahan Raja Charles IX, kalendar Gregorian diperkenalkan, dan hari sambutan tahun baru diubah kepada 1 Januari.

Walaubagaimanapun, disebabkan dahulu penyampaian berita hanyalah melalui pejalan kaki, ramai orang yang tidak mendapat berita tersebut selama beberapa tahun. Bagi mereka yang agak degil, menolak untuk menerima kalendar baru dan terus menyambut tahun baru pada 1 April. Orang – orang ini digelar sebagai ‘lawak’ oleh orang lain. Mereka dikaitkan dengan perkara – perkara merepek, dan sering dalam keadaan ‘dibodohkan’ atau sering diperkenakan dengan lawak – lawak yang dibuat.

Usikan gurauan ini berterusan, bertukar menjadi tradisi gurau senda pada setiap kali hari pertama bulan April. Tradisi ini menular ke England dan Scotland dalam abad ke 18. Ia kemudian diperkenalkan kepada koloni Amerika kedua – dua Negara United Kingdom dan Perancis. Hari ‘April Fool’ berkembang menjadi festival jenaka antarabangsa, yang mana jenis dan gaya lawaknya bergantung kepada budaya dan negara tersebut.


‘April Fool’ di negara – negara tertentu

Di Scotland, sebagai contoh, hari ‘April Fool’ sebenarnya disambut selama 2 hari. Hari kedua bertumpu kepada senda gurau yang melibatkan bahagian badan. Ia dipanggil sebagai Hari Berantai (‘Taily Day’). Pemerhatian menyatakan bahawa tanda ‘tendang saya’ akan dilekatkan pada bahagian badan mangsa yang diusik.

Bagi Mexico, Hari ‘April Fool’ ialah pada 28 Disember. Asalnya, hari tersebut ialah hari sedih memperingati kejadian penyembelihan kanak – kanak yang tidak bersalah oleh Raja Herod. Ia berkembang secara beransur – ansur kepada perayaan yang lebih melibatkan senda gurau dan tipu helah.

Orang Perancis memanggil 1 April sebagai ‘Poisson d’Avril’, atau ‘April Fish’. Kanak – kanak kadang kala melekatkan gambar ikan pada bahagian belakang rakan mereka, dan menjerit ‘Poisson d’Avril’ apabila gurauan itu disedari.

Dimaklumkan, terdapat banyak pelbagai budaya mempunyai hari ‘lawak jenaka’ (‘day of foolishness’) mereka sendiri bermula pada bulan April. Orang Roman mempunyai perayaan yang dinamakan Hilaria pada 25 Mac. Dalam kalendar Hindu, ada perayaan Holi, dan dalam kalendar orang Yahudi adanya perayaan Purim. Diharap ia ada kaitan dengan perubahan masa dalam setahun, iaitu perubahan musim daripada musim sejuk ke musim bunga, yang mana memeriahkan lagi sambutan tersebut.

Pemerhatian dibuat mengenai hari ‘April Fool’ di seluruh negara Barat. Amalan termasuk membuatkan seseorang rasa seperti ‘dibodohkan’, membuat sesuatu yang jarang dilakukan; bersenda gurau; dan cuba untuk membuat seseorang mempercayai sesuatu yang merepek.

Senda gurau yang diperlihatkan pada hari ‘April Fool’, adakalanya gurau senda yang ringan, (seperti mengatakan, “Tali kasut awak terbuka!”), adakalanya senda gurau yang melampau. Seperti menetapkan jam penggera rakan sebilik lewat sejam supaya dia terlewat untuk hadir ke sesebuah majlis penting, adalah sesuatu yang biasa. Apa sekali pun senda guraunya, tipu helah selalunya berakhir dengan menjerit kata – kata “April Fool!” kepada mangsa.

Memperlihatkan atau mempertontonkan perkara lawak adalah amalan yang biasa pada hari ‘April Fool’. Kadang kala, lawak yang dikenakan kepada rakan atau saudara mara berlaku sepanjang hari.

Pemerhatian yang dibuat menyatakan bahawa hari ‘April Fool’ hanyalah untuk suka – suka sahaja. Tidak ada orang yang menjangkakan untuk orang membelikan hadiah atau membawa mereka keluar makan di restoran. Tidak ada orang yang akan tidak ke tempat kerja atau sekolah. Ia hanya hari yang mana kita perlu lebih berwaspada, takut – takut terkena dengan senda gurau orang – orang sekeliling kita.

Rujukan : Pautan 1, Pautan 2

Lagu Kanak - kanak – ‘BURUNG KAKAK TUA’

Burung kakak tua
Hinggap di Jendela
Nenek sudah tua
Giginya tinggal dua

Letcum, letcum, letcum, hu la la
Letcum, letcum, letcum, hu la la
Letcum, letcum, letcum, hu la la
Burung kakak tua

Burung kakak tua
Hinggap di Jendela
Nenek sudah tua
Giginya tinggal dua

Letcum, letcum, letcum, hu la la
Letcum, letcum, letcum, hu la la
Letcum, letcum, letcum, hu la la
Burung kakak tua

Letcum, letcum, letcum, hu la la
Letcum, letcum, letcum, hu la la
Letcum, letcum, letcum, hu la la
Burung kakak tua

Burung kakak tua

Video di bawah adalah untuk tujuan audio semata - mata.